رُوحُ الْعَقْلِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دِيَةً كَامِلَةً » . قُلْتُ لَهُ : أَ رَأَيْتَ تَحَوُّلَهُ فِي بَطْنِهَا « 1 » إِلى حَالٍ أَ بِرُوحٍ كَانَ ذلِكَ ، أَوْ بِغَيْرِ رُوحٍ ؟ قَالَ : « بِرُوحٍ ، عَدَا « 2 » الْحَيَاةِ الْقَدِيمِ « 3 » الْمَنْقُولِ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ ، وَلَوْ لَا أَنَّهُ كَانَ فِيهِ رُوحٌ عَدَا « 4 » الْحَيَاةِ مَا تَحَوَّلَ عَنْ « 5 » حَالٍ بَعْدَ « 6 » حَالٍ فِي الرَّحِمِ ، وَمَا كَانَ إِذاً « 7 » عَلى مَنْ يَقْتُلُهُ « 8 » دِيَةٌ وَهُوَ « 9 » فِي تِلْكَ الْحَالِ » . « 10 » 14368 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْغُرَّةَ تَزِيدُ وَتَنْقُصُ ، وَلكِنْ قِيمَتُهَا أَرْبَعُونَ دِينَاراً « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في الوافي والتهذيب : + / « من حال » . ( 2 ) . في « ع ، م ، جت » والتهذيب : « غذاء » . وفي « ن » : « عد » . ( 3 ) . في المرآة : « قوله : بروح غدا الحياة القديم ، وفي بعض النسخ : « بروح غذا » بالغين والذال المعجمتين ، فالمراد إمّا روح الوالدين أو القوّة النامية . وفي بعضها : « عدا » بالمهملتين ، فالمراد أنّ تحوّله بروح غير الروح الذي لأجله قبل خلق الأجساد ، لأنّه لم يتعلّق به بعد ، فالمراد بالروح الأوّل القوّة النامية أو روح الوالدين ، والمراد بالقديم ما تقادم زمانه لأنّه قبل خلق الأجساد » . ( 4 ) . في « ع ، ل ، م ، جت ، جد » والتهذيب : « غذاء » . ( 5 ) . في « بف » والوافي : « تحوّله من » . وفي البحار والتهذيب : « تحوّل من » . ( 6 ) . في البحار : « إلى » . ( 7 ) . في الوافي : « إذن » . ( 8 ) . في التهذيب : « قتله » . ( 9 ) . في « ن » : « وهي » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 281 ، ح 1101 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 748 ، ح 16094 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 316 ، ح 35681 ، إلى قوله : « فإنّ عليه دية كاملة » ؛ البحار ، ج 60 ، ص 356 ، ح 40 . ( 11 ) . في المرآة : « حمل على العلقة » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 287 ، ح 1115 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 288 ، ح 1119 ، بسند آخر الوافي ، ج 16 ، ص 756 ، ح 16107 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 321 ، ذيل ح 35691 .